Argumento cuento "Niña perversa" de Isabel Allende

La vida en la pensión era bastante monótona, no permitía la vida en familia más allá que para comentar los aconteceres dentro de la casa y de la vida de los pensionistas. Elisa, la hija de la dueña de la pensión poseía un aspecto penoso que no llamaba mayormente la atención de nadie. Todo esto cambia con la llegada de un hombre joven, un cantante de baja calaña que desde el primer instante sembró una especie de discordia y desorden entre las paredes de la casa. El Ruiseñor, Juan José Bernal, con sus peculiares exigencias y su vida nocturna, produjo más trabajo para Elisa y su madre. La niña comienza a sentir desagrado por la presencia del hombre que se afana en sus cuidados personales y absorbe aún más a su madre. Una tarde y gracias a la música que producía el cantante y su guitarra, se armó una especie de fiesta, acontecimiento que cambiaría para siempre la percepción de Elisa; en la que participaron todos los habitantes de la casa. Su madre bailando al son de la música que corría por parte de Bernal, tomó a Elisa y la llevó a bailar con ella para luego apartarla y bailar sola, en el centro de la improvisada fiesta, dejándose llevar por la melodía. Desde entonces la niña comenzó a ver al nuevo huésped con otros ojos, ya no le molestaban ninguno de los rasgos que antes le causaban tanto desprecio, por el contrario, las maneras y formas del hombre la seducían. Comenzó a utilizar su facultad de aparente invisibilidad para observarlo y seguirlo a hurtadillas. Buscaba su presencia pero al menor contacto visual la niña corría a esconderse, esperaba ansiosa la hora de salida de la escuela para llegar a la casa y volver a moverse sigilosamente tras él. En su ausencia, Elisa se adentraba en su cuarto para tocar sus cosas, ponerse su ropa y mirarse en su espejo, se desnudaba y realizaba una suerte de rituales sensuales, invocando el deseo imaginario que sentiría Bernal. La niña no tardó en descubrir la relación de entre su madre y el cantante, las miradas y los nuevo ánimos de la mujer fueron la prueba de lo que la niña suponía; pero la revelación final llegó cuando un día al finalizar sus ritos dentro de la habitación de Juan José, escuchó sonidos provenientes de otra habitación, entonces entendió que mientras ella pensaba que el hombre estaba fuera de la casa cantando en algún bar, él estaba con su madre. Espiándolos, fue testigo del acto amatorio de su madre y Bernal, en primera instancia Elisa estaba impactada, sorprendida y algo asqueada pero se obliga a observar y ve a una mujer muy diferente a la mujer que se pasaba el día en la cocina y atendiendo a los clientes del hospedaje. Entendió que en esos movimientos, acrobacias y sonidos, se encontraba la clave para poseer a Bernal. Pasaron días en los que la niña solo vagaba y parecía una criatura incorpórea, hasta que un día, al llegar del colegio, vio que su madre no llegaría pronto a la casa, y que era la oportunidad de entrar a la habitación de Juan José. Así lo hizo, y cuando se encontró semi desnuda en la cama del hombre, comenzó a tocarlo y a acercarse, hasta que entre bruma, él la toma por la cintura y la pone sobre su humanidad, también dándole un beso, al instante se da cuenta de la contextura del cuerpo que tiene encima y el error de ese acercamiento lanzándola fuera de la cama gritándole “niña perversa”. A Los gritos acude una de los huéspedes que es testigo de la escena. Con todos estos antecedentes, Elisa es enviada a una Escuela de monjas y posteriormente a una universidad. Estando comprometida con un hombre, un día asiste a la casa de su madre quien con los años había concretado una relación con Bernal y había vendido la casa y se habían mudado a una nueva. Bernal no pudo alejar de su mente los pensamientos acumulados en ese momento en el que Elisa entró a su cuarto, mantuvo conductas extrañas como visitar colegio y disfrutar ver salir a las niñas, observarlas y evocar a la niña perversa. Esperó la llegada de Elisa con ansias, y al tenerla en frente, le confiesa que han sido años de martirio pensando en lo sucedido y en ella. Elisa extrañada, le responde que no recuerda tales acontecimientos, dejando ver que para ella, los años habías borrado de su memoria la desilusión, decepción, y ese despertar fogoso a la vida.  

El nuevo ciudadano

 

Les presento un ensayo sobre el Estado, trabajo que plantea la tesis de formar al "nuevo ciudadano" para conseguir el bien común.     

“Si el Estado es un cuerpo humano, ciudadanos somos brazos y piernas.”

Si quisiéramos entender la naturaleza y el funcionamiento de los gobiernos, nos cabe detenernos a preguntar, entonces, qué es el Estado, y a su vez, por qué o quienes está conformado. Y es precisamente en ese punto cuando podemos vislumbrar que es el ciudadano, la unidad básica y de mayor número, de este ordenamiento que a lo largo del tiempo ha evolucionado, gracias a que estos entes lo hacen continua y paulatinamente. No existe objeto de estudio más versátil y cambiante que el ser humano.

 “La diferencia entre “un grupo de personas” y “una  sociedad” no reside en la apariencia sino en su conducta.”  Aki Orr, escritor y político activista Isrraelí, La política sin políticos.

Entonces, Podemos considerar como premisa que, el Estado, en cualquiera de sus formas, se encuentra formado básicamente por ciudadanos, seres humanos con determinadas cualidades y facultades, dependiendo de las libertades que se les entregue por parte del régimen de paso. Pero, enfocándonos en nuestro país, Chile, ¿Qué tipos de ciudadanos existen e interactúan entre sí? Cual bestiario, podríamos clasificarlos según sus características, la forma en que se desenvuelven y estereotipando.

El ciudadano ideal, sería un individuo que se siente innatamente invitado a formar parte del orden social, involucrándose activamente en las decisiones, manteniéndose al tanto de la realidad nacional, el acontecer diario en su entorno inmediato y en general, todo aquello que altere el orden, ya sea para bien o para mal; siendo un agente de cambio. Sin dudarlo, pondríamos a Sócrates como un claro ejemplo de éste ciudadano ideal, pues representa la objetividad de la moral y la ley siendo él mismo la encarnación del buen ciudadano (del que suele hablar), que vive gustoso en su ciudad y que lucha valientemente en sus filas, que casi nunca sale de ella y que antes de ser desterrado y perder su ciudadanía o huir pasando por encima de la constitución y las leyes, prefiere morir.

El modelo de ciudadano, en la antigua Grecia se entendía de dos formas distintas:

- Una consideraba ciudadanos al conjunto de los hombres libres. El ejemplo principal fue Atenas

- Otras sólo consideraban ciudadanos a una selecta minoría o aristocracia. El ejemplo principal fue Esparta.

Dos entendimientos prácticamente obsoletos hoy por hoy.

Siendo otro sesgo, hablamos del ciudadano antiguo, una persona con costumbres muy arraigadas, ideales de antaño, con necesidades de antaño, y edad no menor, que si bien se podría considerar menos importante, son quienes hoy en día están tomando las decisiones, quienes acuden en su mayoría a votar y a participar de los procesos democráticos, aun cuando en Chile el voto sea voluntario, para ellos es una obligación. Gracias a la masiva participación de este grupo, es que tenemos como resultado, a candidatos electos según la conciencia y entendimiento de personas que no son representativas.

En contraposición al ciudadano ideal y al ciudadano antiguo, tenemos la realidad de ciudadano que es en verdad un grupo mayoritario de la población, jóvenes en su mayoría. Es perfilado y se auto entiende como una persona insatisfecha con la organización y desempeño político, lo que lo lleva a desligarse de la vida civil, no participar en procesos democráticos y a culpar a los políticos de casi todos los males que aquejan a la humanidad. Una causa de este fenómeno es según Tatiana Clouthier, académica y activista mexicana, sería que “…los partidos se han alejado de la sociedad, y al alejarse de la sociedad han hecho que la sociedad le importe menos los partidos y se despreocupe de lo que está sucediendo en el ámbito político.” Así también que “un 5% de la población participa en política, y el resto se deja manejar por este 4 o 5%”.

Tras analizar estos estereotipos de ciudadano, nos queda pensar qué es lo que en verdad necesita nuestro país. En respuesta a esto he intentado crear el perfil de lo que llamo: “el nuevo ciudadano”, un individuo que toma un poco de cada uno de los grupos antes mencionados; es mucho del ciudadano ideal pero en tiempos modernos, tiene el respeto y los principios claros, como el ciudadano antiguo, pero es en número y energía, como el ciudadano real. ¿Utópico, no creen? Claro que sí.

Si cada integrante de la sociedad actual se perfilara de esta manera, no hablaríamos de muchas de las catástrofes sociales que hoy aquejan al mundo.

En mi intención por dar respuesta a la interrogante: ¿Qué está sucediendo con los seres cívicos chilenos? ¿Dónde están?, he necesitado voltear mi mirada a los nacientes ciudadanos, seres entre la tardía pubertad y la temprana juventud, mis pares. Es más claro que entre esta amplia variedad de seres, se encuentra al final de la lista el interés por participar en el ámbito político.

Pero cómo podemos alcanzar a configurar este tipo de ciudadanos, sin la necesidad de transgredir los intereses personales y los derechos individuales. Para esto pienso que es necesario acudir al método más minucioso y complejo, la educación. Está claro que los seres humanos por naturaleza, tenemos la necesidad de vivir en comunidad, en sociedad, por lo tanto somos innatamente seres políticos, pero si nadie nos enseña o despierta en nosotros el interés por integrarnos de lleno en la configuración social, jamás lograremos cumplir con la búsqueda del bien común. A través de la educación es que podemos alcanzar configurar el entendimiento social, sentirse parte de algo mucho más grande y poderoso, que necesita de mí, para ser un Estado y un Estado Democrático.

En chile, el director de la iniciativa que pretende implementar la educación cívica a la malla curricular en los cursos de séptimo a cuarto medio, Gonzalo Villela manifestó que "El escenario político en nuestro país no pasa por un buen momento. Entre la tensa relación entre el financiamiento de la política y los negocios, con los casos Penta y Caval, los políticos, la actividad política y la democracia, han ido perdiendo credibilidad entre los que confiamos en que ella puede ser realmente una herramienta para la transformación y el desarrollo de nuestro país". Hoy en día nadie está ajeno a las controversias entorno a variadas figuras públicas en lo político, lo que de inmediato logró en la población acrecentar lo que desde hace mucho se viene pensando; que en la política, mandan los corruptos.

Así es que pienso fielmente que la respuesta está en la educación cívica. Un ciudadano informado que se siente partícipe y comprometido, es un ciudadano que aporta y que colabora al crecimiento y al desarrollo de su país.

Sinopsis cuento "Niña Perversa" de Isabel Allende

Con la llegada a la pensión de su madre de un nuevo huésped, Elena experimenta sensaciones y sentimientos nunca antes vividos y que la llevaron a encenderse en llamas de deseo aun siendo una niña.

“La transformación de Elena Mejías coincidió con la llegada de Juan José Bernal, el Ruiseñor, como él mismo se había apodado y como lo anunciaba un afiche que clavó en la pared de su cuarto.”

El amor y desamor, el sufrimiento y el abandono de una niña que no buscaba la perversión, sino más bien el afecto. Solo el tiempo sabrá borrar lo que no borra la conciencia.

“¿De qué niña perversa le hablaba? Para ella la infancia había quedado muy atrás y el dolor de ese primer amor rechazado estaba bloqueado en algún lugar sellado de la memoria. No guardaba ningún recuerdo de aquel jueves remoto.” 

Artículo de opinión sobre género y etnicidad

En la etapa media de los estudios en Chile, específicamente en la formación en cuanto al plan electivo humanista, en el ramo de "Ciudad contemporánea", el profesor nos planteó una actividad que contemplaba el desarrollo de una tabla que ordenaba los estereotipos por su ámbito, principales personas afectadas, entre otros parámetros. Me pareció una actividad formativa interesante. El profesor estableció los temas a considerar para completar la tabla, en los que se encontraban los estereotipos sociales, étnicos y de género. Mis compañeros aportaron con ideas, mencionando los estereotipos en cuanto a las clases sociales, grupos étnicos y estereotipos de género, tanto femeninos como masculinos. Yo me quedé atenta a la dinámica de la actividad y pensando en mi experiencia en este curso, esperé el momento adecuado y le pedí al profesor que por favor me cediera el marcador unos minutos, entonces me levante de la silla, me dirigí al pizarrón y borré la línea entre étnicos y de género y escribí: "Estereotipos étnicos de género". Y todos guardaron silencio un rato hasta que el profesor habló, agradeciendo mi intervención. Yo, expliqué que sobre todo en nuestra zona, zona sur de Chile, la población femenina y mapuche es de dimensiones considerables, que muy pocas veces nos deteníamos a pensar en los roles de género, o deberes y derechos en cuanto a género dentro de una etnia, ya sea de Chile o del mundo, y que era el momento de darles su espacio, de darles el lugar que se merecen.

Me di cuenta de que el programa curricular, no tiene en cuenta a las minorías, sino para darles una leve pincelada, para estereotipar y para crearnos ideas erróneas de lo que es una cultura y su rol en cuanto a género en la sociedad. Me sentí tremendamente satisfecha de haber hecho un aporte a la clase, tomando los conocimientos que adquirí en este curso y llevándolo a mi realidad y con esa simple acción me sentí llamada a mejorar la calidad de educación que reciben mis compañeros y la gente que me rodea.

Por ejemplo, este vacío, falta de sentido de la realidad y falta a la verdad, no solo abarca al subsector ya nombrado sino también a otros como lo son historia, lenguaje, entre otros que deberían adquirir, de mano del profesor y de los ajustes curriculares pertinentes, una mirada que no sublime lo que fue la conquista española y la cultura occidental, y más centrada en nuestra realidad, en la verdadera historia que versa sobre una ruptura en esquemas tanto para occidentales, como naturales de américa, pues para ellos significó renunciar a dogmas y para nosotros, a nuestra libertad. Con la colonización también, se cambió la concepción del género femenino, pues para las culturas existentes en américa, la mujer no era menos humana o inferior, no era un objeto ni mucho menos un animal; tema que se desvirtúa cuando se enseña la historia de nuestro país y de las culturas americanas.

Pienso que es necesario examinar la forma en que se tratan temas tan importantes como los son la historia y mucho más si hablamos de nuestra propia historia. Es necesario volver a estructurar la forma en la que se abordan estos contenidos, haciéndolos inclusivos, sensibles a la realidad nacional. Por ejemplo, hablar de cultura y de género, estableciendo paralelos en nuestra historia, evaluándonos en la actualidad y proyectándonos al futuro; para algún día ver la repercusión de lo aprendido y los sembrado en el proceso educativo y formativo de los estudiantes; seres críticos, conscientes de su historia, y con ideas para el cambio en un futuro cercano, ciudadanos y ciudadanas deseosos de un país más equitativo para todos y para todas. Porque la educación es la base, y si ésta es deficitaria, lo más probable es que los estudiantes no estén preparados para enfrentar problemáticas como la desigualdad en ámbitos económico, social y cultural, o cualquier problemática en general. Es el momento de darnos cuenta que las carencias son mucho más profundas de lo que pensamos, que nuestros niños y los jóvenes no están recibiendo las herramientas necesarias para ser los responsables de formar un mundo más humano, sin importar la raza, situación socio-económica o el género.

Crítica al aborto en Chile, dos caras de una misma moneda

Aborto, un tema de derechos humanos, derechos humanos de la mujer. 

Por Katerine Isla y Catalina Solís

“El derecho a elegir es solamente uno de los aspectos del tema mucho más amplio de los derechos reproductivos, es decir, el derecho de la mujer a controlar su cuerpo y su vida reproductiva.” Sharon Smith, escritora americana y activista.

Muy buenos días compañeros y compañeras presentes, señor profesor, audiencia en general. Quisiera que hiciéramos un alto en nuestra realidad y pensáramos unos minutos en el sentido de la vida. Probablemente no es algo de lo que reflexionemos a menudo, pero tiene una implicancia inmediata en cada uno de nosotros, ya que todos buscamos crear vida, y somos producto de un proceso fecundo; somos seres vivos, humanos y nacimos de una mujer.

Hablar de aborto es para muchos un debate de nunca acabar, las posiciones se confrontan y muy pocas veces, se llega a algún tipo de consenso. ¿Qué es el aborto? La RAE lo define como “La interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. Puede constituir eventualmente un delito.”, pero en la realidad es una acción que causa controversias dependiendo de las diferentes posturas; liberación o cadena perpetua.  En Chile, se autorizó el aborto terapéutico entre los años 1931 y 1989, bajo el mandato de Carlos Ibáñez Del Campo, hasta que en 1989 se derogara el artículo 119 del Código Sanitario el cuál despenalizaba el aborto terapéutico, siendo uno de los pocos países del mundo que aún penaliza esta medida.

A lo largo de la historia, la necesidad de las mujeres de decidir el término o interrupción de un embarazo, ha sido un hecho; sabiendo que aun cuando no es legal, se practica el aborto, de manera clandestina o en acomodadas clínicas privadas. Las consecuencias podemos cuantificarlas. En Chile la tasa de mortalidad por abortos es la tercera causa de muerte materna según la ministra de Salud, Helia Molina. 54 mujeres fallecieron el año 2012 en su proceso de gestación y se estiman cerca de 500 casos anuales de la inviabilidad fetal, concordantes con las cifras sobre muertes neonatales por alteraciones estructurales incompatibles con la vida extrauterina, según datos entregados por la Universidad de Chile.

Entonces ¿Qué está pasando en Chile hoy en día respecto al tema? Actualmente se está evaluando un proyecto de ley que busca despenalizar el aborto a raíz de tres causales: Riesgo de vida de la madre, inviabilidad del feto y violación. Proyecto que fue propuesto por la actual presidenta de la república, señora Michelle Bachellet en enero del presente año. El surgimiento de ésta propuesta ha causado las más variadas respuestas. En primera instancia, ha dividido a la población, marcado diferencias ideológicas, políticas y sociales, dejando a la vista la inmensa desigualdad y falta de consenso entre los chilenos. Por una parte, grupos a favor del aborto, se han manifestado, considerando esta instancia como una buena oportunidad para abrir paso en materias de Derechos humanos de la mujer y el trato digno para el género. Respecto al tema, se pronuncia la diputada Karol Cariola, matrona y entendida en la materia, “Esto es una necesidad para Chile y un tremendo avance desde el punto de vista de las políticas de los derechos sexuales y reproductivos”, expresó. “Yo soy matrona y poner el aborto como tema valórico me parece un error, es un tema sanitario y de políticas públicas”.

 Mientras que, quienes se encuentran en contra del aborto, se han horrorizado al pensar que en Chile se despenalice el aborto en estas tres primeras instancias, viendo éste, como es el primer paso al aborto libre, sin conciencia y dejando la puerta abierta a quienes desean ver el embarazo como un “mal curable”. “El resultado de esta medida es un hijo muerto por decisión de la  madre, y ella jamás olvida eso” Jorge Becker, médico ginecólogo, especialista en el tema.

Queremos profundizar en este proyecto de ley, y ahondar en sus implicancias. Para esto evaluamos las tres causales que serían razones para autorizar el aborto en Chile.

·         Riesgo de vida de la madre: El proyecto señala que “en la actualidad los equipos médicos deben enfrentar la aguda contradicción que implica no poder salvar la vida de una mujer porque la interrupción de su embarazo está sancionado penalmente”. En la actualidad, se escapa de las manos de la madre, y los especialistas, en aquellas ocasiones en que corre riesgo la vida de la progenitora, la decisión acerca de quién debe morir y quién no, llevando hasta las últimas consecuencias las vidas de ambos, muchas veces dejando secuelas irreparables. Tenemos el caso de Carolina, quien tuvo un aborto tras un embarazo ectópico. Tenía 26 años cuando sucedió, no sabía que estaba embarazada. El doctor le dice que tiene un embarazo ectópico y que está con riesgo vital. A Carolina la internaron en Maternidad, mientras ella era testigo de la muerte de su hijo. Peor aún, debió esperar que estuviera realmente al borde de perder su vida para que la pudieran intervenir, pues en Chile interrumpir un embarazo cuando pone en riesgo la vida de la mujer es igualmente delito. Carolina tras este procedimiento, que ella consideraba tardío, perdió una trompa de Falopio y aún hoy no sabe si podrá ser madre.

·         Inviabilidad del feto: El texto aclara que “forzar a una mujer a llevar a término tal embarazo o más bien obligarla a que espere la muerte del feto significa prolongar su sufrimiento”. A su vez precisó que esta inviabilidad debe ser dicha por un médico. Existen ciertos casos en los que el feto está destinado a morir, donde la ciencia, no puede dar solución. Isabelle es francesa pero vive en Chile, ella también vivió las consecuencias de la legislación chilena actual. Los médicos le informaron que el feto venía con graves problemas genéticos. Isabelle cuenta que un especialista le recomendó volver a su país a hacerse un aborto terapéutico. Con mucho dolor y tras varias conversaciones, ella y su marido concluyeron que no querían seguir con el embarazo si éste significaba ver morir paulatinamente a su hija, pues ya no le quedaba líquido amniótico y los latidos eran cada vez menos. En Chile no encontraron solución, así decidieron viajar a Francia, donde acudieron a un hospital especializado en estos temas. En ese centro de salud le confirmaron de inmediato que el feto era inviable, le dieron cinco días para pensar y tomar la decisión. Tras la intervención, Isabelle reconoce que vivió su tristeza con un poco más de paz.

·         Violación: “No podemos exigirle la continuación del embarazo si ella no quiere mantenerlo debido a su origen. No reconocer la posibilidad de que ella decida en un espacio de discernimiento adecuado y antes de 12 semanas de gestación si desea o no continuar con el embarazo, perpetúa la negación de su voluntad y el dolor que se inició con la violación”. Rossana vivió la brutal experiencia de la violación. “Siempre me he recriminado por qué ese día usé minifalda”, menciona Rossana cuando recuerda el día en que ese chico con quien había empezado una inocente relación amorosa, la forcejeó y la violó. Al dolor y la rabia se sumó también el asombro cuando se percató de que había quedado embarazada. Rossana, sin contar lo sucedido a sus padres, se sometió a un aborto clandestino en la casa de un médico. “Fue triste pasar por un aborto, pero la violación fue peor. La violación te destruye”, menciona Rossana. Ella pudo ser una más, de las victimas del aborto clandestino.

Entendemos que las personas más perjudicadas con la penalización del aborto son las mujeres jóvenes de escasos recursos. Las mujeres de clase alta pueden pagar un aborto seguro y confidencial. Las jóvenes pobres se someten a intervenciones baratas que implican mayores riesgos y además son las que deben acudir a los centros públicos de salud cuando tienen complicaciones con el inherente riesgo de ser denunciadas y maltratadas. En este sentido, la legislación actual reproduce y aumenta la desigualdad.

Se habla de una ley restrictiva, que se relega a tres casos puntuales, pero al momento de ahondar, vemos que la realidad es otra. Por ejemplo, especialistas afirman que es casi imposible detectar y diagnosticar una patología futura o a desarrollarse antes del nacimiento. Además muchas de las enfermedades puntualizadas en el proyecto de ley, no conllevan riesgo vital, es más, pueden ser tratadas y curadas, según lo señalado por Jorge Becker, él mismo, también señala que el proyecto no se adapta a la realidad, socioeconómica del país, puesto que el sistema de salud, se encuentra actualmente en un estado crítico, en donde no se puede dar abasto satisfactorio a todas las necesidades médicas de la población, abriendo el campo al sector privado y que conlleva necesariamente al lucro, y como casi todas las leyes y reformas, ha sido “copiada” de políticas exteriores y sin las modificaciones necesarias para ser efectivo y eficaz.

Sin lugar a dudas para cualquier persona resulta complejo tomar una postura o posición respecto al tema del aborto, ¿Cuánto más difícil será para una persona, vivir este episodio y tener que tomar una decisión? No es algo reversible. Tiene implicancias permanentes y consecuencias en muchos casos irreparables. El llamado es a reflexionar, no tomando una postura definida, sino más bien respetando a quienes han tenido que pasar por esto, quienes optaron por la vida a pesar de que el panorama no era favorable, como así también a aquellos que cargan día a día con el peso que significa un aborto.

“Abortar es un derecho, no una obligación, pero como derecho, debe ser reconocido por la ley, no penalizado, ni criminalizado."

Patricia Mercado, economista y política mexicana.

Aprendiendo a utilizar los blogs

Cuando pensamos en Internet se nos hace más fácil asociarlo inmediatamente en Facebook, Twiter, Instagram y otras redes sociales; pero hoy he querido experimentar algo nuevo, una plataforma que existe hace muchos años, pero que no se ha popularizado al nivel de otras instancias para compartir ideas, reflexiones entre otras cosas.

Bueno debo confesar que he estado buscando las instancias para escribir duro y parejo, trabajando mi estilo, y más que nada para no perder la costumbre de la redacción. 

Espero llegar a trabajar y exponer ideas de calidad y que sean útiles para otros lectores.